北京的山西基因很重哦-山西洪洞—古大槐树处迁民纪略-采编：苏造办智慧商显15510033533
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此文根据杨明诗遗稿整理。杨明诗(1910-1966)，字和轩，号亦农、白翁，又号陌公，山西省洪洞县广胜寺镇坊堆村人，历任原赵城县(今属洪洞县)文化馆馆长、广胜寺文管所首任所长，1954年调入山西省文物管理委员会工作，参加了第一批全国和全省文物普查，掌握了大量第一手珍贵资料，为山西省第一批、第二批文物保护单位的公布提供了重要依据。1966年1月，离世，是近现代山西著名文史学者，一生著述颇丰。《山西省洪洞县古大槐树处迁民纪略》一文是杨明诗应山西省文史馆和洪洞县人民委员会之约，于1957年6月所写。文中分析了明朝初年洪洞大槐树迁民的政治、经济、军事、自然、地理等原因，和洪洞大槐树迁民的政治、经济、社会等意义，以及民国初洪洞邑绅景大启、柴汝祯等对大槐树迁民遗迹修复和相关著述文稿的搜集整理等，观点鲜明独到。这应该是中华人民共和国成立后，官方最早组织专家研究洪洞大槐树迁民的文献资料，具有一定的史学价值。
原洪洞县城西北二里之远，汾河之滨，在铁路之旁边，有广济寺遗址。寺院全部早已塌毁，只有南宋时为金代所建的石经幢1座，远望如塔，尚岿然矗立。幢上雕刻、人物生动，富有艺术性。寺古有大槐树1株，相传为汉槐，树荫可蔽数亩，因历年久远，心枯枝老，不知何年被风吹折，无存。现为第二代槐树，是由古大槐树北行根上发芽长大而成的，因蜂虫穴居，孔隙满身，皮脱于枯，植立于寺旁。火车经过，探头西望，历历在目。
在官道的西旁，寺院的旧基地上，在民国初年新建茶所3间，题“饮水思源”，住专人接待迁民兄弟。有碑，1914年5月竖立，题“古大槐树处”。传闻古大槐树上，旧有老鹳窝。迁民时窝犹存，是明代迁民的遗迹。
据《洪洞县志·古迹》和贺柏寿所撰碑文，称明洪武永乐间，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，曾在广济寺设局驻员，发给凭照川资。因之被迁的人民，得大槐树的荫翳，作暂时之憩息，并在起身时，共指大槐树，为告别家乡的纪念。可见明初由大槐树下迁民是肯定的事实。这个历史故事，在中国北部冀、鲁、豫、苏北、皖北、晋东、晋北各地区民间，流传着“我们的祖先是从洪洞县大槐树下迁来的”传统说法。
迁民的主要原因，由于中原各省长期的遭受兵祸，造成赤地千里、人烟稀少之景象，故迁山西民以实之。
历史告诉，蒙古以异族入主中国，建立元朝帝国，对待汉人极尽残暴之能事。到了元朝未年，如火益热，至“禁汉人不得执兵器”。
其大臣巴延又“请杀张王刘李赵五姓汉人”中国之大，汉人几乎无生存之地。为了死中求生，河南刘福通首先起义于颖州，这是元顺帝至正十一年的事。于是各处百姓响应，中国大乱，至是元政府乃尽出其所有之精兵尽锐，先攻刘福通，而河南、两淮、山东从义之民，围绕在刘福通革命的大旗下，与元兵决死奋斗于河南、山东、两淮、河北之地，连续十三年之久。在这十三年之中，攻坚屠城，破军杀将，奸淫掳掠，放火杀人，元兵又使尽了其残暴。苏北、皖北、豫、鲁之民，业巳十亡七八矣。“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”之景象，是当日河南、山东、两淮之民真实写照。这是第一次兵灾，以刘福通失败而终告结束。
刘福通失败后，元朝诸王将领各怀异志内乱遂起，复在河南、山东、河北、晋东、晋北、关中等地，展开争城夺地之大恶战，又使极尽了杀人放火之能事，这是第二次的兵灾……以朱元璋兵出江淮，而告结束。自朱元璋兵出江淮，进取山东，收复河南，北定北京，元顺帝灭亡，明朝代兴。战败王保保于保安，灭张思齐于关中，据险设防，统一中国,而第三次兵灾始告结束。
统计这三次兵灾，前后为时十六年。在这十六年兵荒馬乱之中，“如军队无粮食吃，杀老弱以为食”。百姓流亡，仅北京收埋尸体二十万之众，加之黄河屡次决口，漂没田庐无数。“荒旱疫痢，死亡百姓无数”，这种悲惨的景况，正如元史所载。其时大江南北，所在萧然，燕赵齐鲁之境，大河内外，长淮南北悉为丘墟。造成如流传所说的“有田无人种，有路无人走”的惨景，这是兵灾的结果，也是迁民的原因。
山西在当时，由于是蒙古贵族名将察汗特木耳，及其子扩扩特木耳(即王保)之根据地，(北至石岭关，南至黄河北岸)利用山西表里山河之险要，统制严厉，社会比较安定。因之山西之民，生齿较繁，死亡较少。遭受水旱兵荒少，其他地方不少难民，多有流落到山西者。
山西省在当时之北中国，反成了人稠地狭之一地区。这就造成了洪武时迁山西民于中原各省的重要原因。
洪武、永乐先后取得政权后，招集流亡恢复社会经济，就成了当时政府和人民共同的迫切要求，而地广人稀的河南、淮北与河北等处，便成了恢复的重要地区。山西因地势的险要，每次变乱，都较安定，人口或多或少的有些增加，由是就成了被迁移民的重点。
综合《明史》《日知录之余》等文献的记载，洪武三年采纳了郑州知府苏琦的建议，决定了大规模的移民垦荒的措施，接着设置司农司专管迁民垦荒事宜。滁、和、北平、山东、河南及淮河流域风阳一带，是迁民的主要地区，而被迁最多的首推山西。所以在进行过程中，迁山西民于冀鲁豫次数，较迁山西和真定、山东、湖广民于凤阳、保安州的次数为多。
见于记载的材料:
(一)洪武三年(1370)8月，徒山西真定民屯凤阳(《明史》)。
(二)洪武九年(1376)11月，徒山西及真定民无产者田凤阳(《明史》)。
(三)洪武廿一年(1388)8月，户部郎中刘九皋言，谕户部侍郎杨靖迁山西潞泽二州民之无田者，往彰得、真定、临清、归得、太康诸闲旷之地(《日知录之余》)。
(四)洪武二十二年(1389)9月，山西沁州民张从正等116户告愿屯募屯田。户部以闲，命赏从员钞锭，送后军都督佥事孙礼分田给之(《日知录之余》)。
(五)洪武二十五年(1392)12月，后军都督佥事李洛、徐礼奏山西民涉居彰德、卫辉、怀庆、广平、大名、东昌、开封凡五百九十八户(《日知录之余》)。
(六）洪武(建文嗣位纪年仍称洪武)三十五年(1402)九月，命户部遣官，覆徒实山西太原、平阳二府，泽、路、辽、沁、汾五州，丁多田少及无田之家，分其丁口以实北平各府州县(《日知录之余》)。
(七)永乐二年(1404)九月，徒山西太原、平阳、泽、路、辽、沁、汾民一万户实北京(《日知录之余》)。
(八)永乐三年(1405)九月，徒山西民万户实北京(《明史》)。
(九)永乐十四年(1416)十一月，山东、山西、湖广流民于保安州(《明史》)。
其见于碑志者，如汲县郭全村三结义庙碑文说:“洪武廿四年，山西泽绛州建兴乡大阳都为迁民事，系汲县西城南社双兰屯居住里长部郭全下人口111户。”
文献的记载和民间的传说，内容上大体是一致的，而每次被迁到各地的人民，一辈一辈的传说下去，老家是洪洞。现在还有一些可对上家谱的，其中所载年月视文献所记徙有先后者，诚如先世由洪洞迁之清苑的苏毓琦，古大槐树行所序，盖在定居时者言耳。
由于旧的统治阶级，不重视广大人民的教育，遍地文盲，因而这人民的历史，民间传说较丰富于文献记载，迁到各地的人民，就以为都是从洪洞去的。
洪洞位北纬36许，东界安泽，西界蒲县，南界临汾，北界赵城，东西广85里，南北复52里。民性质直好义，交通便利，商业发达。就全县说，明隆庆六年(1572)，12364户，98849口;1954年，37013户，176882口。明初户口恐难超过1954年数，无论洪洞人如何忠厚，当时断不能只迁此一县人民。洪洞春秋时为杨国，汉为杨县，故城在今县城东南十五里范村，隋义宁元年改建洪洞，县城移今治。旧制属平阳，新制属临汾专区。
1954年7月，洪洞、赵城两县合并，县政府在洪洞，称洪赵县。当东西南北往来的交通要道，迤北沿同蒲路转石太出娘子关，可达河北各地;迤东至洪洞韩略，与通临汾的大道相合;往东经过安泽、黎城出东阳关，可达河南、山东等地。这两条路的旁侧，每隔五里或十里间有举烽火的墩台，由此可见从来洪洞在交通上居重要地位。
洪洞北关大槐树附近路东，向有驿站，房屋宽广，廊舍幽雅，当时曾驻专人负责支应南北往来公差人员。读洪洞明时晋朝臣《扛夫议》一文，可以想见一向支应的浩繁。洪洞县志古迹称，明洪武、永乐间迁民，在大槐树下为荟萃之所者，是具备了地理上的便利条件的。明初大量迁民，山西既为最多，平阳是山西比较富庶的地方，(被迁的民应有较大数量)洪武元年改为平阳府，领州六县甘八，相等清末的河东道。洪洞是平阳较富庶的一县，地当通衢大道，人口密度不亚平阳其他各县，地当通衢大道，人口密度不亚平阳其他各县，被迁的民当不在少数。同时与由他处被迁顺道经过洪洞的民，共同在大槐树下相会。因当时迁民是带有军事强迫性的，都不愿离开自己的家乡，对着大槐树上的老鹏窝而感叹:“老鹳还有窝，我们将来还不知流落到什么地方!鬱鬱首途迁往异乡，惯于大槐树的标志，容易记忆，久而之久，每遇喜怒哀乐、感情冲动时，或联想到大槐树下迁走的人民脚足上小指甲是复形的，极易引起乡土观念之感，因面就都说:“我们的祖先是从大槐树下迁来的。
自明初迁民至今约580余年，因受封建统治阶级的束缚，社会人士向不重视，而洪洞地方人民，也不十分注意。
1911年(即辛亥年)10月29日农九月初八)，民军起，太原副都督是洪洞温寿泉，抢杀巡抚陆种琦是赵城张煌。此外道光十五年三月，赵城曹顺发动农民起义，杀死赵城杨延亮，因此清政府目洪赵人皆革命党。卢永祥奉袁世凯命率清军第三镇兵南下，浩浩荡荡，大有在洪赵重演杨州十日任意杀戮之势。至赵城屠杀三天。焚烧劫掠，极为凶暴。读张瑞玑骂袁世凯、张锡銮各书、卢永祥铁像词，可知梗概。十二月间进军洪洞，兵士隶属鲁豫等省者，多以洪洞为原籍，道经古大槐树处，争先礼敬，踊跃捐施，且言洪洞是我们的老家，是祖宗坟墓所在地，洪洞县人民是我们父老兄弟，顿起“必恭敬止”之念，军纪因而严肃，洪洞未遭其害，古大槐树处益为各方所重视。游人骚客向游廊、茶亭、壁间题咏益多。1921年，洪洞景大启，汇辑题咏，颜曰《洪洞古大槐树志》，排印200余本行世。怀念家乡，叙述迁移大概和经过古大槐树处徘徊流连不忍远离的情感，多流露于诗词歌赋、序跋记的字里行间。
1931年，洪洞柴汝桢，汇辑大槐树题咏，分订上下二册，颜曰《增广山西洪洞古大槐树志》，排印二百部行世，篇幅虽增多，内容仍和以前相同。1930年，孙殿英部驻洪，士卒中有迁自大槐树下者，感念桑梓，咸能遵守纪律，地方赖以安治。不宁惟是，洪洞人之旅外者，偶遇除迁自大槐树下人民，多受到诚恳的招待、亲切的关照。
古大槐树处，除了单纯的迁民集散要地以外，还有更高的意义，迁到各地的民，领得土地、耕牛、农具、种籽，被蠲免赋役三年或五年，恃劳力开垦荒地，在祖国增加财富和劳动创造中起了相当的作用。通过这一点，怀念洪洞古大槐树，也是这个故事，流传广泛而悠久的主要原因，这一层是值得我们加以体会的。
迁民是与人民生活关系极密切的事，自古以来，或酌盈剂虚，或乱离逃难，或徙流实边，或盛世择业，皆可迁移。据《渊鑑类函》称:“明初兵荒久后，兵无定据，耕家尽废，粮饲匮乏。”因而明初迁民，主要是酌盈剂虚。其次是屯田徙流，据《明史·食货志》称:“太祖时徙民最多。其间有以罪徙者。”当时统治者，强迫迁民的目的，在于恢复农村经济，增加他们的税收，其利益与人民的利益有一致性。所以这种措施，就发展生产说，是有进步的意义。
自迁民而后，经明清数百年之久，无论宦遊或择业，皆曰由洪洞古大槐树处迁冀、鲁、豫、皖者，继可辗转转迁至其它各地。就管见所知，富平李天生、博野卢元平、韩城王伟人、寿阳祁实甫，皆原籍洪洞。邺陵梁王大士祯《桢蚕尾文集·梁哲次传》称:“先生姓梁氏，其先洪洞人。”武安郭氏传青主癸郭九子，传称是洪洞枣林人。平定刘振采称，按家谱初由河南杞县迁至洪洞，嗣由洪洞迁至平定。
卢沟桥事变之次年二月，（1938年2月），洪洞县城沦陷，山河失色，槐树无光。幸全国人民在中国共产党和英明的毛主席正确领导下，艰苦抗战，取得胜利。居者精神痛快，迁者异常光荣。而由洪洞古大槐树处辗转迁至其他各地的人民，应积板扩大“惟桑与梓、必恭敬止”的领域，恭敬祖国和热爱祖国，和他处迁到各地的人民，在总路线灯塔照耀下，努力的生产，热情的劳动，为社会主义工业化面奋斗。大槐树有知，当亦欢欣鼓舞，倍加欣欣向荣。由此可见，洪洞古大槐树是永远长存，万世不朽了。
此稿系本于山西文史研究馆的初稿，和参考元末明初之历史所写的，其中遗漏不全之处、着实难免。只以地方记载，早已毁于日寇、民间传说当下无从汇集，纵欲弥补阙漏，无证不敢自信，是以尽据现有材料草草付印，以应访问大槐树者之要求，尚望通士达人、博学君子，于览观之后，关于迁民事迹，或民间传说，或文献记载，或名人著作，如有所见，请不吝指教，庶集腋成裘，共成完壁，是又本委会所深望。
时一九五七年六月十五日
洪赵县人民委员会
张根年、何洪林整理
注1、该文刊发于2025年《平阳方志》第三期
(七)永乐二年(1404)九月，徒山西太原、平阳、泽、路、辽、沁、汾民一万户实北京(《日知录之余》)。(八)永乐三年(1405)九月，徒山西民万户实北京(《明史》)。(九)永乐十四年(1416)十一月，山东、山西、湖广流民于保安州(《明史》)
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